Dans ce texte notre objectif ne sera pas de recherché les détails de tous ces obstacles et
entraves [au Jihad], mais nous allons mentionner uniquement une entrave que la Ummah a
besoin d’enlever rapidement. Et cet obstacle est la femme qui est montré en
tant que mère, femme, fille ou soeur. Elles tombent toutes sous le Verset détaillant les
obstacles. Et lorsque nous disons que la femme est un grand obstacle pour la
Victoire, nous devons aussi mentionner la notion opposée, qui est que la femme
est l’un des facteurs les plus primordiales et influents dans la Victoire, à condition
qu’elle remplisse son rôle avec un courage et sacrifice total. Et ici nous allons lui apporter
des biographies qu’elle doit prendre comme exemple.”
Et la raison pour laquelle nous nous adressons à la femme dans ce texte c’est que lorsqu’une femme est persuadée d’une chose,
elle sera parmi
les plus grandes impulsions pour les hommes pour remplir [cette chose]. Et si elle est contre
une chose, elle sera parmi les plus grands obstacles pour les hommes qui l’accomplissent,
spécialement si cette femme est une mère ou une grand-mère dont l’obéissance et la
satisfaction sont obligatoires.
Etant donné que la femme est le berceau des hommes et la gardienne du dépôt jusqu’à ce
que sa construction devienne solide, nous allons nous adresser directement à elle et nous
l’exhortons à exécuter son rôle actif dans la guerre actuelle entre l’Islam et les nations
mécréantes. Et aussi longtemps que la femme abandonnera le fait de
s’occuper de cette bataille ou ne sera pas présente pour renforcer la
détermination des combattants, alors ce sera un premier pas vers la défaite, le chemin de la
perte.
Elle fait partie de ceux qui éduquent ses enfants sur le Jihad,
qui patientent et qui aident ses enfants et son mari à rester patients dans la continuation de
cette voie. Ainsi la parole, “Derrière chaque grand homme se trouve une femme” s’avère
véridique pour les femmes de cette époque, nous pouvons donc dire, “Derrière chaque
grand Mujahid se trouve une femme.”
Ces femmes connaissaient leurs rôles, et étaient comme le Messager d’Allah, Paix et
Bénédiction d’Allah sur lui, les a décrits, rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi, lors d’une
occasion, “Umar demanda au Prophète, Paix et Bénédiction d’Allah sur lui, “Ô Messager
d’Allah ! Quelle richesse devons-nous rechercher [dans ce monde] ? “ Il répondit, “Tu dois
rechercher un coeur reconnaissant, une langue occupée par le rappel d’Allah, et une femme
qui te raffermira dans les affaires qui concernent l’Au-delà. “ [...]
Par conséquent, tu dois être consciente, ma soeur Musulmane, que ta mission est plus
grande que tu ne l’imagines. Et peut être te diras-tu : “Pourquoi je porte une si grande responsabilités ? ” Ceci parce que
la première [place] ou l’enfant grandit est dans tes bras et si il devient un jeune homme, il
connaitra ta guidée à cause de son amour pour toi.
Donc si tu sème en
lui l’amour pour Allah, Son Messager et le Jihad dans Sa Voie durant son enfance, tu verras
les résultats dans deux décennies,
avec la Permission d’Allah.
Et pour montrer l’importance de ton rôle dans ce conflit d’aujourd’hui entres les religions du
Kufr et la Religion de l’Islam, notamment dans la nouvelle croisade que le monde mène
contre l’Islam et les Musulmans, alors nous devons te
rappeler un aspect de ton rôle reflété dans l’image de la Moujahida de l’Age d’Or Islamique.
Les exemples des femmes Musulmanes (engagées) ne doivent pas être
considérés comme étant le seul côté lumineux.
Mais c’est juste un aspect épanoui de la vie des mères de héros, des soeurs de héros et des
femmes de héros. [...]
Nous ne voulons pas que tu entres dans la
terre du combat à cause de la brutalité et des tribunaux qu’elle contient, mais au lieu de ça
nous voulons que tu suives les femmes des Salaf dans leur incitation au combat, dans leur
préparation, dans leur patience et dans leur grand désir d’y participer avec tous ce qu’elles
ont en retour de la Victoire de l’Islam.
Et si tu es satisfaite de la honte dans ta Religion, de l’humiliation et du déshonneur envers toi
et ta Ummah, alors il n’y a rien que l’on puisse faire pour toi devant Allah. Mais nous te
mettons en garde contre la Colère d’Allah et contre son Châtiment, nous te disons, crains
Allah et ne sois pas un obstacle dans le chemin des hommes vers le Jihad. Le moins qu’il
t’ait demandé est de garder le silence lorsque les hommes partent pour le Jihad, et d’être
satisfaite avec ce qu’Allah a ordonné. Et sache, que lorsque tu éloignes les hommes du
Jihad, qu’ils soient tes fils, ton mari, tes frères ou autres, c’est une forme d’entrave envers
les gens du Sentier d’Allah, et Allah ne sera jamais satisfait de ça. Donc si tu ne seras pas
détruite par leur départ, tu n’as aucun droit de les empêcher [d’aller] au Jihad. Peut être que
tu es surprise de ça et que tu te dis, “Comment une mère peut-elle n’avoir aucun droit alors
que le Messager d’Allah, Paix et Bénédiction d’Allah sur lui, a dit, rapporté par Al-Bukhari et
d’autres, de Abdullah Bin ‘Amr, qu’Allah soit satisfait de lui, qui a dit, ‘Un homme est venu
vers le Prophète et lui demanda la permission de partir pour le Jihad, [le Prophète] lui
demanda, ‘Tes parents sont-ils en vie?’ Il répondit, ‘Oui.’ Le Prophète dit alors, ‘En eux se
trouve ton Jihad.’“
Nous te répondrions que ces Ahadith ne nous sont pas inconnus, mais il y a d’autres Ahadith
qui disent le contraire, et il est obligatoire d’agir sur les deux, et le fait d’agir sur eux vient
avec ce que Ibn Hajar a dit dans Al-Fat’h en explication de ce Hadith. Il a dit, “Et il y a un
hadith plus clair que celui-ci – c à d, celui mentionné ci-dessus – de Abu Sa’id dans les
Sunan Abi Dawud, ‘Retourne et demande leur permission, et s’ils te donnent la permission,
alors combat, et si non, obéis leur.’ Il a été authentifié par Ibn Hibban, et la majorité des
savants ont dit, ‘Le Jihad devient interdit si les parents l’interdisent, ou si l’un d’eux [l’interdit],
à condition qu’ils soient tous les deux Musulmans, car l’obéissance envers eux est une
obligation, et le Jihad est Fard Kifayah.
Mais si le Jihad devient une obligation individuelle (Fard ‘Ayn), alors aucune permission n’est
nécessaire. Et ce qui le prouve est ce qui a été rapporté alternativement par Ibn Hibban, de
Abdullah Bin ‘Amr, ‘Un homme vint vers le Messager d’Allah, Paix et Bénédiction d’Allah sur
lui, et le questionna à propos de la meilleure action. Il répondit, ‘La prière.’ L’homme
demanda, ‘Et ensuite quoi?’ Il répondit, ‘Al Jihad.’ L’homme dit, ‘J’ai des parents.’ Il répondit,
‘Je t’ordonne d’être bon envers eux.’ Il dit, ‘Par Celui qui t’a envoyé comme Prophète avec la
vérité, je combattrais certainement et je les quitterais certainement.’ Le Messager d’Allah dit,
‘Alors tu sais mieux.’11 Et ceci dépend de si le Jihad devient Fard ‘Ayn, selon ces deux
Ahadith.“ Fin de citation.
Et à notre époque, le Jihad est une obligation individuelle, Ô mère, il n’y a donc point
d’obéissance envers toi dans la désobéissance à Allah.
Al-Qurtubi a dit dans son Tafsir [7/151], “Il peut y avoir une situation ou il est obligatoire pour
quiconque de sortir, et c’est lorsque le Jihad devient une obligation individuelle à cause de la
domination de l’ennemi sur une partie d’une terre ou sur les habitants du pays. Donc si c’est
le cas, il devient obligatoire pour tous les habitants de cette terre de se hâter et de sortir [au
Jihad], qu’ils soient légers ou lourds, jeunes ou vieux, tout le monde [doit sortir] selon sa
capacité. Celui qui a un père peut sortir sans sa permission, comme celui sans père. Et
personne qui soit dans capacité de sortir, qu’il soit riche ou pauvre, ne peut rester en arrière.
Donc si les gens de cette terre sont incapables de faire face à l’ennemi, alors il est
obligatoire pour ceux qui sont proches d’eux de sortir, selon le besoin des gens de cette
terre, jusqu’à ce qu’ils aient la capacité de résister à l’ennemi et de le chasser. Et ceci de
même pour quiconque connait leur faiblesse envers l’ennemi, et sait qu’il peut les atteindre
et les aider, il doit aussi sortir vers eux. Les Musulmans sont une seule main contre ceux qui
les opposent, jusqu’à ce que les gens du quartier sur lesquels l’ennemi est descendu et
lesquels l’ennemi a occupé [soient capables de] se lever pour repousser l’ennemi, à ce point
l’obligation tombe sur le reste.“ Fin de citation.
Répond moi donc, Ô mère…
Il y a la Palestine, l’ennemi l’a envahit et personne n’a été capable de les repousser, qu’ils
étaient proches d’eux ou bien loin d’eux. Le Jihad, jusqu’à aujourd’hui est-il donc Fard
Kifayah? Et il y a Al-Andalus, l’ennemi l’a envahit il y a des siècles, et de même la
Tchétchénie, le Kashmir, les Philippines, Burma, Eritrea et d’autres pays des Musulmans.
Tous ont été envahit par l’ennemi, ils ont supprimé les enseignements de la Religion parmi
eux, ils ont humilié les Musulmans et les ont jugés faibles, ils leur ont infligé d’horribles
tortures, jusqu’à atteindre le point ou nous voyons la nouvelle croisade faire la guerre à
l’Afghanistan.
Donc même après cela, Ô mère, devons nous encore dire que le Jihad est Fard Kifayah, et
t’obéir en restant derrière est plus obligatoire que ça? Nous en avons dit assez ; nous avons
goûté à assez de honte, Ô mère.
Ibn Qudamah a dit dans Al-Kafi [4/255], “Lorsque le Jihad devient une obligation individuelle
il n’y a besoin d’aucune permission des parents car c’est devenu une obligation individuelle,
donc on ne doit pas prendre en considération leur permission, tout comme [il n’y en a pas
besoin] pour le Hajj obligatoire et tous les actes obligatoires. Il n’y a pas d’obéissance envers
eux dans le fait de les abandonner, car les abandonner [les actes obligatoires] est de la
désobéissance, et il n’y a pas d’obéissance à la création dans la désobéissance à Allah,
comme le fait de chercher la science obligatoire qu’on ne peut obtenir dans son pays, et
ainsi de suite.“
Il n’y a pas besoin d’être long ma soeur, mais ceci n’est qu’une partie du sujet et nous allons
le détailler à un autre endroit, in shâ Allâh, et nous demandons à Allah de nous aider et de
nous assister.
Mais ici nous revenons et ré insistons sur le fait qu’il n’y a aucune voie qui te permette
d’empêcher les hommes d’aller au Jihad, à moins que leur départ te causerait à toi et tes
enfants la destruction. Autrement, sache que ton effort pour les en empêcher est une sorte
d’entrave à la Voie d’Allah, et tu réaliseras une partie de la Parole d’Allah à propos des
mécréants, lorsqu’Il dit :
« Ceux qui préfèrent la vie d’ici bas à l’au-delà, obstruent [aux gens], le chemin de Dieu et
cherchent à le rendre tortueux, ceux-là sont loin dans l’égarement. »12
Donc crains Allah et crains le Grand Jour ou tu te tiendras en face d’Allah et Il te demandera,
“Pourquoi as-tu fait obstacle [aux hommes] de Ma Voie?“ Que répondras tu? Et que vas-tu
dire?
Vas-tu dire: la Dunya m’était plus aimé que Ta Religion?
Ou diras tu: mon fils et mon mari m’étaient plus chères qu’Allah et Son Messager?
Répond, et ce que tu as envoyé aujourd’hui [au combat], tu le retrouveras demain, et demain
est proche!
Et si tu refuses, O Amatullah, de suivre les femmes vertueuses, et de même tu te détourne
et désobéis à ton Seigneur en faisant entrave aux hommes de Sa Voie, alors nous te
demandons par Allah d’arrêter ton mal pour la Ummah. Ne sois pas un instrument utilisé par
les ennemis d’Allah pour démolir les principes de la Ummah et ses manières, avec ton
ostentation, ta corruption et ton insouciance. Car vraiment nous attendons du bien venant de
toi, mais si tu refuses, alors nous espérons que nous serons sauvés de ton mal, et nous
demandons à Allah d’arrêter le mal des pécheurs de la Ummah, et qu’Il les occupe avec euxmêmes,
loin de nous. Vraiment Il est le Propriétaire de ça et est Capable de le faire.
Et notre dernière prière est que les louanges soient à Allah, et que les bénédictions d’Allah
soient sur Son Messager, sa famille et ses compagnons.
11 Fat’h Al-Bari 6/106 – Rapporté par Ibn Hibban en tant que Sahih
12 Ibrahim : 3
Extrait de "Le rôle des femmes dans le combat contre l’ennemi", par Yusuf Bin Salih Al-‘Iyari
Source [ansar-alhaqq.net]
